Goush Emounim

Histoire
Fondation	1974
Type	Mouvement politique
Pays	Israël
Idéologie	Colonisation

Le Goush Emounim (hébreu : גוש אמונים, Bloc [des] fidèles) est un mouvement politique et messianique israélien fondamentaliste d'extrême droite^[1] créé afin d'établir des colonies juives en Cisjordanie palestinienne (la Judée-Samarie biblique)^[2]. Bien que n'étant pas fondé de manière formelle comme organisation jusqu'en 1974 après la guerre du Kippour, le Gush Emunim émergea des conquêtes de la guerre des Six Jours de 1967, encourageant la colonisation de terres obtenues en se basant sur la croyance que, selon la Torah, Dieu la donna au Peuple juif^[3]. Même si le mouvement n'existe plus officiellement, son influence reste perceptible dans la société israélienne^[4]^,^[5], tandis que le peuplement juif est devenu important en Judée et Samarie.

↑ FEIGE Michael, « Prier ou danser à Hébron. Fondamentalisme et contestation dans un lieu sacré », Ethnologie française, 2015/2 (Vol. 45), p. 235-244. DOI : 10.3917/ethn.152.0235. URL : https://www.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2015-2-page-235.htm
↑ (en) Ehud Sprinzak, « Fundamentalism, Terrorism, and Democracy: The Case of the Gush Emunim Underground », Université hébraïque de Jérusalem (consulté le 9 août 2009).
↑ Des analyses sur le Gush Emunim ont été effectuées par David Newman. Voir (en anglais) : D. Newman, Gush Emunim, dans Encyclopaedia Judaica Decennial Yearbook, 1994, pp. 171-172. Keter Publishers ; D. Newman, Gush Emunim: Between Fundamentalism and Pragmatism, Jerusalem Quarterly, 39, 33-43, 1986 ; D. Newman, From “hitnachalut” to “hitnatkut”: The Impact of Gush Emunim and the Settlement Movement on Israeli Society, Israel Studies, vol. 10 (3), 2005. Voir aussi T. Hermann & D. Newman, Extra Parliamentarism in Israel: A Comparative Study of Peace Now and Gush Emunim, Middle Eastern Studies, 28 (3), 509-530, 1992.
↑ (en) Katherine Allen, « The Ideological Resonance of Zionist Fundamentalism in Israeli Society », Behavioral Sociology of Identity Conflict,‎ été 2005 (lire en ligne).
↑ (en) Encyclopaedia Judaica : Volume 8, p. 145.

[1] FEIGE Michael, « Prier ou danser à Hébron. Fondamentalisme et contestation dans un lieu sacré », Ethnologie française, 2015/2 (Vol. 45), p. 235-244. DOI : 10.3917/ethn.152.0235. URL : https://www.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2015-2-page-235.htm

[2] (en) Ehud Sprinzak, « Fundamentalism, Terrorism, and Democracy: The Case of the Gush Emunim Underground », Université hébraïque de Jérusalem (consulté le 9 août 2009).

[3] Des analyses sur le Gush Emunim ont été effectuées par David Newman. Voir (en anglais) : D. Newman, Gush Emunim, dans Encyclopaedia Judaica Decennial Yearbook, 1994, pp. 171-172. Keter Publishers ; D. Newman, Gush Emunim: Between Fundamentalism and Pragmatism, Jerusalem Quarterly, 39, 33-43, 1986 ; D. Newman, From “hitnachalut” to “hitnatkut”: The Impact of Gush Emunim and the Settlement Movement on Israeli Society, Israel Studies, vol. 10 (3), 2005. Voir aussi T. Hermann & D. Newman, Extra Parliamentarism in Israel: A Comparative Study of Peace Now and Gush Emunim, Middle Eastern Studies, 28 (3), 509-530, 1992.

[4] (en) Katherine Allen, « The Ideological Resonance of Zionist Fundamentalism in Israeli Society », Behavioral Sociology of Identity Conflict,‎ été 2005 (lire en ligne).

[5] (en) Encyclopaedia Judaica : Volume 8, p. 145.

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